Užitočné tipy

Tajomstvo Brodskej smrti

Pin
Send
Share
Send
Send


JEDNA AGAIN O TOMB JOSEPHU.

V 9. vydaní časopisu Poznámky k židovskej histórii vyšla druhá časť knihy Mozaiky s izraelským Gándhím. Medzi inými zaujímavými informáciami z histórie Izraela sa uvádza, že Jozefova hrobka v Šeme nebola pre Židov skutočným posvätným miestom (t. J. Miestom, ktoré sa po stáročia považovalo za posvätné), ale údajne vynašiel profesor Zeev Vilnai, ktorý jednoducho zviazal legendy o pohrebisku Jozefa v Šeme moslimskej pamiatke - „hrobke Yusuf-Khoja“.

Podľa biblickej legendy Jozef zomrel v Egypte a jeho kosti boli presunuté do izraelskej krajiny a pochované v Šeme (pozri Jehošua, 24:32). V prvom storočí kresťanskej éry založil rímsky cisár Vespasian mesto Flavia Neapolis neďaleko zničenej schémy, ktorá sa po príchode Arabov stala známa ako Nablus. Biblická schéma sa nachádza 2 km od centra mesta Nablus v blízkosti dediny El Balata a po stáročia v meste existuje komunita Samaritánov, blízko je ich posvätná hora Gerizim. Malá židovská komunita v schéme sa spomínala v XIV v nasledujúcich storočiach, na konci XIX. Storočia. V meste stále žilo 150 Židov. Začiatkom dvadsiateho storočia sa židovskí kolonisti pokúšali usadiť v systéme, ale nebolo to možné kvôli opozícii Arabov, a takéto pokusy boli opustené v 20. rokoch 20. storočia (potom, po pogrome 1929, bola zničená aj židovská komunita v Hebrone). Po šesťdňovej vojne skupiny náboženských osadníkov prestavali Jozefovu hrobku a namiesto nej vytvorili synagógu a yeshivu (pozri http://www.odyosefchai.com). Ich cieľom bolo založiť židovské osídlenie v Šeme, hlavnom meste antického kráľovstva Izraela, opakovane spomínanom v Tóru v súvislosti s príbehmi o patriarchoch. V Šeme nebolo zriadené žiadne osídlenie a Židia denne prichádzali do Yeshivy zo susedného Yitzharu pod ochranou armády. V súlade s dohodami z Osla izraelské jednotky v roku 1995 opustili Šém. Dohody však obsahovali klauzulu, v ktorej sa yeshiva v hrobke Jozefa zachovala ako izraelská enkláva.

Na jeseň roku 2000, v prvých dňoch súčasných arabských nepokojov, bola Jozefova hrobka v arabskom obliehaní. Malé odlúčenie izraelskej armády s ťažkosťami ju udržalo. Medzi verejnosťou a zástupcami Knessetu začuli hlasy, že Jozefova hrobka by mala byť „evakuovaná“ a že „Jozefova hrobka nie je Masadovou pevnosťou, ktorá by tam stála až do poslednej doby.“ „Evakuáciou“ to, samozrejme, neznamenalo obnovenie Jozefových kostí na inom mieste, ale banálne odovzdanie svätého miesta Arabom.

Počas obliehania hrobového komplexu bol vážne zranený izraelský vojak Yusuf Madhat (priatelia podľa národnosti). Arabi mu nedovolili evakuáciu do nemocnice a zomrel na stratu krvi. 7. októbra 2000 sa vláda Ehuda Baraka rozhodla „dočasne“ opustiť Jozefovu hrobku. Keď izraelskí vojaci opustili sväté miesto, vzali so sebou zvitok Tóry, dav Arabov sa vrazil do budovy yeshivy, spálil zvyšné knihy a samotnú budovu. Rabín Hillel Lieberman (mimochodom, americký občan), ktorý žil v osade Yitzhar, keď sa dozvedel, že Jozefova hrobka zostala v armáde, sa pokúsil vojsť bez zbraní, aby tam vyzbieral knihy. Zastrelili ho Arabi. O niekoľko dní neskôr začali Arabi na tomto mieste stavať mešitu. (Pozri http://www.shechem.org/kyos/engkyos.html)

V arabskej a ľavicovej izraelskej tlači sa uvádza, že Jozefova hrobka nie je pravá. Moslimovia začali tvrdiť, že bol pochovaný arabský šejk menom Yusuf Davikat, ktorý zomrel pred dvesto rokmi. Starosta mesta Nablus, Gassan al-Shaqaah, uviedol, že je potrebné uskutočniť medzinárodné vyšetrovanie a zistiť, ktorého kosti tam spočívajú. Ak je to skutočne biblický Jozef, potom Židia získajú prístup na sväté miesto, ak ide o arabského šejka, malo by to miesto patriť Arabom. (Pozri webovú stránku „Arábia“).

Otázka pravosti svätého miesta samozrejme spadá samozrejme do pravosti tradície uctievania tohto miesta. Je nepravdepodobné, že ktokoľvek okrem samotných veriacich očakáva, že na tomto mieste nájde skutočné zvyšky legendárnych svätých. To bolo vtedy, keď sa ukázalo, že Jozefov hrob nebol Židmi nikdy uctievaný ako posvätné miesto až do roku 1967, bola to obyčajná hrobka ctihodného arabského šejka Yusufa, ktorú profesor Zeev Vilnai svojvoľne vyhlásil za tradičné miesto Jozefovho hrobu. Kniha prof. Vilnius, „Mazzavot Kodesh Be-Eretz Yisrael“ („Sväté náhrobné kamene v krajine Izrael“), bol vydaný v roku 1951, obsahuje početné odkazy na pramene (38 položiek), popis a fotografiu pomníka v El Balat, vyrobený v roku 1932.

Musím povedať, že skutočnosť existencie samaritánskeho spoločenstva v Šeme a príležitostného pobytu Židov v ňom takmer neuveriteľné, že miestni obyvatelia, Židia alebo Samaritáni, nemajú tradíciu uctievať toto alebo také miesto ako Jozefov hrob. Je to jedna z ústredných postáv knihy Genesis, obyvatelia Šemu, ktorí uctievali Tanah ako svätej knihy, nemohli pomôcť, ale pokúsili sa identifikovať miesto svojho hrobu. V mnohých prípadoch sa židovské a moslimské sväté miesta zhodovali. Ako príklad možno uviesť, že existuje niekoľko úctyhodných pohrebných miest proroka Daniela v Palestíne, v Perzii (najslávnejšie mauzóleum Danial-e-Nabi v Šuši), v Iraku a Židia zo Samarkandu veria, že pozostatky Daniela preniesol Alexander Veľký na Samarkand a zvážte miestne mauzóleum Khoja Daniereho hrobku Daniela.

Moslimovia uctievajú Jozefa (Yusufa) ako spravodlivého a proroka. Dvanásta súra Koránu je mu zasvätená a povolaná „nahradiť celú Tóru“. Vystupuje v mnohých moslimských dielach, vrátane súfijských textov a mnohých príbehov o Yusufovi a Zuleikhovi (podľa moslimskej tradície to bolo meno Potipharovej manželky). Podľa moslimskej tradície je však Yusuf pochovaný v Hebrone. Autor z 11. storočia Nasir-e-Khosrov napísal, že Jozefova hrobka sa nachádza v západnej časti komplexu Machpela.

Obrátil som sa na encyklopédiu Židovská encyklopédia publikovaná v Londýne a New Yorku v roku 1904, aby som skontroloval, či táto autoritatívna publikácia, ktorá vyšla takmer 50 rokov pred knihou Vilnaia, obsahuje nejaké informácie o Jozefovom pohrebe v schéme. V článku Josepha, v zväzku 7 na strane 246, je fotografia Jozefovho tradičného hrobu neďaleko Nablusu (Schema). Podľa môjho názoru je to presvedčivé potvrdenie pravosti tradície uctievania Jozefovej hrobky.


Hrobka Jozefa v schéme. The Jewish Encyclopedia, zv. VII, str. 246, New York a Londýn, 1904.

Záverom je, že pojem svätého miesta medzi Židmi sa líši od podobného pojmu kresťanov alebo moslimov. Posvätnosť miesta nie je určovaná udalosťami, ktoré sa v nej vyskytli (vrátane pochovávania spravodlivých), ale jej významom pre konkrétne prikázanie. V hierarchii svätosti miesta uvedeného v Mišna (Kel. 1: 6) (Krajina Izraela - opevnené mestá - Jeruzalem - Chrámová hora - Svätý Kryštof) sa neuvádzajú žiadne pohrebiská. Hroby spravedlivých sa však v priebehu času začali v judaizme chápať ako sväté miesta (to sa označuje samotným slovom „vážna pamiatka“ „matzoh kodesh“ alebo „svätá pamiatka“ a názov pohrebného bratstva „Khevra Kadisha“ - „Sväté bratstvo“). Rabínske zdroje zaznamenávajú paradoxnú kombináciu nečistoty a svätosti pohrebných miest. Pohrebisko v izraelskej krajine je sväté rovnocenné s oltárom chrámu. Podľa knihy „Zohar“, zosnulí spravodliví naďalej pôsobia na tomto svete, je to základ tradície navštevovať hroby spravodlivých, aby dostali požehnanie. Niet pochýb o tom, že príležitosť modliť sa v tradičnom hrobke Jozefa, jedného z židovských svätých miest, je neodmysliteľným náboženským právom Židov.


Zničenie Jozefovej hrobky Arabmi. 7. októbra 2000 (Foto: www.shechem.org).


Arabi namaľujú kupolu Jozefovho hrobu v islamskej zeleni. 11. októbra 2000 (Foto zo stránky Arábia).

„To nekončí smrťou“

Joseph Brodsky zomrel 28. januára 1996. Mal 55 rokov. Dlho pred svojou smrťou, v roku 1962, 22-ročný básnik napísal: „Nechcem si vybrať krajinu alebo cintorín, prídem zomrieť na Vasilyevský ostrov.“ Básnik zomrel v Amerike, ale bol pochovaný na ostrove - nielen na Vasilyevskom, ale na jednom z benátskych - San Michele.

Joseph Alexandrovich zomrel v New Yorku v noci 28. januára. Podľa lekárov sa srdce náhle zastavilo - infarkt, piaty v rade. Prvý Brodský pohreb bol dočasný - telo v zinkovej rakve bolo umiestnené do krypty v kostole Najsvätejšej Trojice na brehu rieky Hudson. Rozhodnutie o mieste posledného odpočinku trvalo viac ako rok. Návrh zaslaný telegramom poslankyni Štátnej dumy Galine Starovoitovej na pochovanie básnika v Petrohrade bol zamietnutý - „znamenalo by to vyriešenie Brodského otázky návratu do vlasti.“ Je potrebné pripomenúť, že Jozefovi nebolo dovolené prísť do ZSSR ani na pohreb jeho matky, ani na pohreb jeho otca.

Podľa vdovy po básnici Márii (rodená Sozzani, talianska šľachta s ruskými koreňmi): „Myšlienku pohrebiska v Benátkach vyjadril jeden z jeho priateľov. Toto je mesto, ktoré okrem Petrohradu najviac miloval Jozef. ““

Na zadnej strane pomníka je latinsky nápis - línia z elegancie starovekého rímskeho básnika Propertiusa, čo znamená: „Nie všetko končí smrťou.“ V Brodskom hrobe zanechávajú návštevníci básne, listy, kamienky, fotografie, ceruzky, cigarety - ako viete, Joseph sa veľa fajčil.

Nepíšte životopis!

Krátko pred svojou smrťou poslal Brodsky list rukopisnému oddeleniu Ruskej národnej knižnice v Petrohrade, kde sa hlavná časť archívu básnika uchovala až do roku 1972, do obdobia, keď bol vylúčený zo ZSSR. V správe požiadal o 50 rokov blízky prístup k jeho denníkom, listom a rodinným dokumentom. Zákaz sa nevzťahoval na rukopisy a iné podobné materiály, literárna časť archívu je otvorená pre vedcov.

Brodsky požiadal priateľov a príbuzných, aby sa nezúčastňovali na písaní jeho životopisu. Zdôraznil: „Nevadí mi filologické štúdie spojené s mojou kapucňou. diela - sú, ako sa hovorí, majetkom verejnosti. Ale môj život, moja fyzická kondícia, s Božou pomocou, patril a patril iba mne ... Čo sa mi zdá najhoršie v tomto záväzku, je to, že také diela slúžia rovnakému účelu ako udalosti, ktoré sú v nich opísané: že znižujú literatúru na úroveň politickej reality. Dobrovoľne alebo nedobrovoľne (dúfam, že nedobrovoľne) zjednodušujete čitateľovi pohľad na svoju milosť. ... A hovorí, že Francúz z Bordeaux, všetko je jasné. Disident. Za to dostali tieto protisovietske Švédi Nobelovu cenu. A nebude kupovať „básne“ ... nie som sám, je mi ho ľúto. “

Brodská jediná literárna biografia dnes patrí jeho priateľovi, emigrantovi a Jozefovi, ktorý sa narodil v Leningrade - Levovi Losevovi. Podľa Brodského, výskumníčky života a práce Valentiny Polukhiny, je písanie životopisu zakázané až do roku 2071, teda 75 rokov po smrti básnika.

V rozhovore na otázku: „Čo si cením predovšetkým u človeka?“ Odpovedal Brodsky: „Schopnosť odpustiť, schopnosť ľutovať. Najčastejším pocitom, ktorý mám vo vzťahu k ľuďom a ktorý sa môže zdať urážlivý, je škoda. Pravdepodobne preto, že sme všetci koneční. “ Tvrdil tiež: „Dve veci odôvodňujú existenciu človeka na zemi: lásku a kreativitu.“

Prístrešok na prácu

Ako viete, v Petrohrade, v dome Muruzi (Liteiny pr., 24), v ktorom básnik žil od roku 1955 do roku 1972, bola nainštalovaná pamätná tabuľa. Pamätné múzeum v byte však nebolo otvorené. V múzeu Anny Akhmatovej vo Fountain House si však môžete pozrieť expozíciu „Americký kabinet Jozefa Brodského“, ktorá obsahuje originálne predmety z básnického domu v Južnej Headley, ktoré previedla vdova.

To bolo v tomto meste, kam mal ísť Jozef ráno 28. januára - tu učil na univerzite od začiatku osemdesiatych rokov. V South Headley mal Brodsky polovičný dom, ktorý básnik považoval za „útočisko, kde môžete bezpečne pracovať“. Fountain House má písací stôl, sekretárku, stolovú lampu, kreslo, pohovku, knižnicu, pohľadnice a fotografie.

Na stole je balenie cigariet typu „L&M“, ktoré boli zapálené vášňou, ako povedal Brodsky, ktorý spôsobil jeho prvý infarkt. Ihneď malý tranzistorový prijímač, písacie stroje - básnik nepoužíval počítač.

Za zmienku stojí starý kožený kufor, ktorý priniesol Brodský otec z Číny v roku 1948. To bolo s týmto kufrom, že Joseph opustil svoju vlasť navždy. Sediac na kufri na letisku Pulkovo v deň odletu 4. júna 1972 ho zachytil jeden z jeho priateľov. Je zaujímavé, že v zásuvkách sekretárky sa našlo pero, zápisník, obálky a dokonca aj otvorené škatule s liekmi - tieto malé veci prezentované na výstave vyvolávajú dojem, že Brodsky môže každú chvíľu zastaviť to, čo potrebuje.

Cintorín Staglieno, Janov

Monumentálny taliansky cintorín Staglieno je jedným z najslávnejších a najnavštevovanejších na svete. Počet vysoko umeleckých sôch, mauzoleum a sarkofágov tu dosahuje hranicu. Takmer všetky pamiatky na tomto cintoríne vytvorili najslávnejší talianski sochári storočia XIX - Santo Varni, Giulio Monteverde a ďalší. Obyvatelia Janov ho poverčivo nemilujú a snažia sa obísť práve pre množstvo zručne vykonaných sôch, ktoré sa zdajú takmer živé.

Cintorín Pere Lachaise, Paríž

Tento cintorín je považovaný za najväčšie múzeum náhrobnej plastiky - zaberá 48 hektárov. Po dvesto rokov tu boli pochovaní prominentní predstavitelia kultúry, vedy a umenia. Medzi ne patria Oscar Wilde a Gertrude Stein, Honore de Balzac a Sarah Bernhardt, Frederic Chopin a Jim Morrison.

Cintorín Poblenou, Barcelona

Najznámejšou pamiatkou na Poblenou Cemetery je „Kiss of Death“. Sochár stále nie je známy, autorstvo pripisuje Jaume Barba alebo Joan Fonbernat. Tvrdia, že práve táto socha inšpirovala režiséra Bergmana k vytvoreniu filmu „Siedma pečať“ - o komunikácii rytiera a smrti.

Monumentálny cintorín v Miláne

Monumentálny cintorín v Miláne má už viac ako sto štyridsať rokov. Obyvatelia mesta vopred kúpili miesta na pohreb, objednali slávnych sochárov a architektov projekty náhrobkov alebo kryptov, v závislosti od vkusu, množstva peňazí a módnych trendov. Podľa sôch môžete sledovať vývoj talianskeho monumentálneho umenia za posledné dve storočia, od realizmu po abstraktné umenie, aby ste videli diela najslávnejších talianskych sochárov.

Cintorín Montjuic, Barcelona

Montjuic cintorín, ktorý sa nachádza na rovnomennej hore, bol navrhnutý na konci XIX storočia architektom Leandrade Albareda. Na svahoch hory sa mu podarilo vytvoriť celé mesto s námestiami, ulicami a uličkami. Tradičné španielske viacposchodové budovy pre pohrebníctvo pripomínajú domy, v blízkosti ktorých gotické sochy zmrzli.

Cintorín Melaten, Kolín nad Rýnom

Cintorín Melaten sa nachádza na území, kde sa od roku 1180 nachádzala malomocná kolónia - miesto, kde boli malomocní „izolovaní“ od vonkajšieho sveta. V XVI-XVIII. Storočí bola na tejto pustatine známa pitná prevádzka pre chudobných, v jej okolí uskutočňovali verejné popravy a pálili veľa čarodejníc. Cintorín bol slávnostne otvorený v roku 1810 a počas 19. storočia bol naplnený sochami známych nemeckých sochárov.

Centrálny cintorín, Viedeň

Poloha hlavného viedenského cintorína sa nezhoduje s jeho názvom. Nachádza sa v južnej časti mesta, v okrese Simmering, ktorý sa stále rozrastá, ale spočiatku sa nachádzal mimo hraníc mesta. Je to jeden z najväčších cintorínov v Európe.

Všetky komentáre (8)

komentáre k materiálu 28/28/2014 #

Toto je skutočne zvláštny druh umenia, Maria. Zaujímalo by ma, či je autorstvo týchto sôch uvedené? S najväčšou pravdepodobnosťou nie. Ale niektoré sú skutočné umelecké diela! Milovali prechádzku cez staré cintoríny! Ďakujem!

komentáre k materiálu 28/28/2014 #

Keď idem cez cintorín, zaujímavé náhrobky vždy priťahujú pozornosť. Mnohé sú veľmi krásne sochárske skupiny. Ďakujem za prechádzku. Súhlasím s Laurou. Mnoho náhrobných kameňov sú iba umelecké diela. Možno autorstvo veľkých majstrov.

komentáre k materiálu 28/28/2014 #

Ďakujem autorovi: za tému aj za fotografie.
Od detstva milujem cintoríny. Často ich navštevoval moja stará mama. Odtiaľ prišiel záujem o históriu, ktorú rozvíjam celý svoj život.
Keď vyrastal, pracoval na služobných cestách. V každom meste, kam som musel ísť, som išiel na cintoríny.
Na týchto prechádzkach som často pripomenul frázu od Victora Huga, že „na tých miestach, kde sú pochovaní mŕtvi, sa rodí nový život“. Ide o to, čo si ľudia často vyberajú na cintorín. Ako to vysvetliť?
Urobil tiež veľa zaujímavých fotografií, ale lenivosť ich neumožňuje zverejniť.
Pri návšteve múzeí niekedy prichádza myšlienka, že 90% všetkých vystavených artefaktov pochádza z cintorínov.
Keď som sa zaujímal o starogréčtinu, podarilo sa mi navštíviť sklad slávneho múzea a prečítať si epitafy na náhrobkoch. Одна из них, из Афин, запала в душу:
"Я, Фотий, прожил жизнь и накопил 12 талантов. Отдал по таланту двум сыновьям и жене, три таланта гетере Ниомее, у городских ворот, а остальные шесть - на укрепление городской стены. С миром."
Сейчас бывшая общенародно-государственная собственность отдана в частные руки.
Сколько талантов новые владельцы дают "на укрепление городской стены"?
Вот в чём вопрос.

Pozrite si video: La mort de Louis XIV Smrť Kráľa Slnko Ľudovít XIV :1715 -Osobnosti Histórie (August 2022).

Pin
Send
Share
Send
Send